In fiecare zi , cam la aceasi ora , una dis-de-dimineata si  una mai pe seara , aceleasi amintiri in trecere ,  vremuri demult lasate in spate, undeva departe, pe undeva pe langa gara Basarab, acelasi gen de caramizi rosii si triste, poate doar putin mai prafuite.  Acelasi gust de epoca uitata de vreme , in pragul  altor vremuri , inca in asteptare.

Macarale

Deodata,  pe neasteptate,  pe seara la plecare,  acelasi drum murdar, acelasi rosu repetat la nesfarsit dizolvat parca in fundal, disparut momentan intr-un alt fel de lumina si doua macarale rosii pe un fundal albastru clar. Peisajul zguduie privirea cu ceva deodata de-a dreptul incantator, o frumusete efemera de sfarsit de zi, in dar.

Chiar daca doar din cand in cand, frumusetea exista, daca e cautata la momentul oportun.

China - farmacie cu produse naturale

“Miercure fara cuvinte” , o tacere lansata de Carmen.

2 exemple extrase din ultimul numar Le point, revelatoare dupa parerea mea :

Inovatia :

“Exista moduri diferite de a pune in evidenta noutatea. In cultura indiana de exemplu, se subliniaza intotdeuna ca ceea ce pare nou este doar anticipat  si uneori de-a dreptul doar continut in vechi texte. Orice inovatie trebuie sa fie raportata la o sursa de origine. Spre deosebire de cultura europeana unde se constata un comportament invers : chiar si cele mai vechi idei trebuiesc prezentate sub un unghi diferit pentru a putea fi prezentate drept noutati care sa atraga.”

Educatia :

« In Africa educatia copiilor este o activitate colectiva  mamele nefiind intr-o relatie de exclusivitate vizavi  de proprii copii. Copilul nu se regaseste niciodata  in centrul atentiei  generale, el este doar in mijlocul grupului purtat fiind ba de propria mama, ba de o sora, ba de o vecina.

Femeile africane se declara surprinse de obsesia europeencelor de a ritma cotidianul micutilor cu orare stricte. In Africa se considera ca un copil stie singur ceea ce este bun pentru el si se va servi  de unul singur din farfuria mamei  cand va considera  ca e la varsta potrivita pentru a consuma ceva nou »

Se tot intrebau unde gresesc, de ce numai ei mereu si mereu altfel decat la altii. De ce pentru ei nimic si mereu, numai si aproape totul, pentru altii. De ce mereu la ei si niciodata la altii? Sa fie blestem? Sa fie doar vina? Au ajuns la concluzia ca nu se mai poate.

In consecinta au relansat o campanie globala de dat cu pareri.

Unii au emis ipoteza unei identitati pierdute aici si recuperate pe la altii. Sau doar de altii.

Altii au argumentat situatia ca fiind o simpla eroare de dozaj : ba o doza peste norma de lasitate specifica locurilor si traditiilor, ba un nivel prea mare de adaptabilitate, ba un individualism fortat - raspuns la cei zeci de ani de colectivizare fortata - ba un spirit critic net superior celui autocritic.

S-a calificat uneori situatia ca fiind rezultatul previzibil al unei normalitati prost construite chiar din plecare.

S-a sugerat de asemenea indicele ingrijorator de ridicat al lipsei de incredere din start fata de posibilitatea unor eventuale rezultate improbabil de anticipat si nivelul foarte scazut de acceptare a unor posibile imperfectiuni.

Eventual si raportul complet disproportionat intre cei, extrem de numerosi, care explica sistematic ca ceea ce se propune nu poate functiona si cei, aproape inexistenti, ce ar fi gata sa accepte si sa sustina o solutie probabil imperfecta dar cu valoare adaugata posibila.

Multi au fost de parere ca intreaga vina revine (a cata oara) doar sistemului.

Restul au dat vina sistematic pe ceilalti.

O analiza la cald si la rece a diferitelor pareri ar putea tenta evidentierea unor prime concluzii.

Desigur atacabile, probail in defazaj complet cu normalitatea de exceptie, cert imperfecte.

1. Consens nu exista si probabil ca nici nu va exista vreodata.

2. Intr-o dictatura in care exceptiile de constructie au devenit regula, normalitatea rezultatului nu poate fi nimic altceva decat o simpla exceptie printre multe altele.

3. In astfel de conditii de ce s-ar tinde cu orice pret spre un alt fel de normalitate calcand pe aceleasi carari deja batatorite ?

4. Factorul ”risc” ca element inerent al reflexiei ar trebui urgent reconsiderat si inclus ca si stare de fapt.

5. “Ma pun intr-un colt si astept sa treaca” – nu reprezinta un principiu de atac general valabil.

6. Un sistem este constituit dintr-o multitudine de elemente constitutive, fiecare cu propria-i unicitate

7. Elementele constitutive ale diferentelor constatate intre noi si “ceilalti” ar merita o analiza mai putin superficiala decat simpla comparare a rezultatelor finale percepute prin prisma propriilor interpretari.

8. Vorba lunga, moarte sigura.

Cu riscul de a ma insela, ma lansez din proprie initiativa si nesilita de nimeni in interactiuni virtuale si schimburi de idei, exemple concrete de busculari traite pe propria-mi piele sau pe pielea celorlati, acei ”altii” de care atat de mult se vorbeste in necunostinta totala sau partiala de cauza. Singurul regret  momentan este moartea sigura. Dar totul este reversibil in definitiv.

El, rational, logic si total englez. Cu argumente bine impinse in fata si o droaie de intrebari cu talc. Pe limba lui, vorbita lent si apasat dar in general cam tot degeba pentru ea. Si mai ales hotarat sa nu cedeze pe motiv de compromisuri interculturale.

Si eu. Pe undeva la mijloc. Intr-o conversatie telefonica fara cap si fara coada. Ascultand si imaginand argumentele de pe malurile Senei in fata celor de peste Maneca. Ea convinsa dar total neconvigatoare, ascultand dar neintelegand. El, infipt foarte bine in logica argumentelor aduse, intelese dar greu de transmis mai departe. Si tot asa de cateva luni bune. Fiecare in lumea lui, imaginand doar argumentele celuilalt, interpretand.

Intr-un sfarsit, ea si el au decis sa se intalnesca in “tête à tête”. Timp de 3 ore s-au privit, s-au auzit dar au refuzat sa se inteleaga in continuare. S-au despartit fara urma de compromis lasand timpul sa rezolve restul.

Azi m-am vazut obligata sa-mi bag coada, fortata fiind sa inteleg pana la capat neintelegerea ( intelegerea-mi ramasese agatata pe undeva intre cele doua pachete de argumente,  cu o clara tendinta de acceptare a logicii englezesti). L-am intrebat deci pe el, cu scheme ajutatoare si m-am convins ca adevarul poate fi pe undeva la mijloc.

Raspunzand, el s-a convins ca logica englezeasca este inca perfectionabila si ca jumatate dintr-un raspuns se ascunde intr-o intrebare bine pusa, bine ascultata si bine inteleasa.

Totu’i bine cand se termina cu bine. Chiar daca cu 1 an intarziere …

Sursa foto : aici

Daisy

O initiativa lansata de Carmen.

Am vazut si mi-au placut : Aniela, Ninu , Pishky Vulturesti , Abisuri , Dana, Maria, Coco, Nenea, Mircea Florescu, Slowahotic, addicted, pandhoraa, lumea lui Alexandru

Hong Kong - in port

Pentru miercurea fara cuvinte, o initiativa lansata de Carmen.

Recomand scorpio, androxa, abisuri , o fata , crash

“Sacrul” in viziunea lui Debray  este ”tot ce poate legitima sacrificiul si interzice sacrilegiul”.

“Sacrul” in viziunea lui Debray isi depaseste statutul de concept pur religios, mistic sau supranatural, asociat intr-un mod simplist de ceea ce metaforic descrie ca o manifestare tipica a “lenii intelectuale” de a descifra esenta ”obscuritati refulate a modernitatii”.

Sacrul redefinit de Debray reprezinta un termometru al societatii, acel instrument la indemana oricui dar rareori utilizat.

Pentru a rupe monotonia cliseelor legate de “sacru”ca si definitie si perceptie, Régis Debray isi ilustreaza teoria prin imagine, expunandu-si exemplele intr-un ”pantheon intim” – 12 fotografii al propriului sacru, un omagiu aproape postum al unei morti deja anuntate, cea a sacrului laic.

Caci, dupa cum bine observa autorul, traim acele timpuri in care “panteoanele sunt practic scoase din uz, in vreme ce sinagogile si moscheele sunt infloritoare. Ca si sectele de altfel”.

Debray isi dezvaluie propira galerie sacra din dorinta de a ne incita a ne construi propriul altar. Caci sacrul este personal, unic, netransmisibil. Uneori cu un multiplu comun la nivel de comunitate, dar nu mai mult.

Pe aceasta tema ne lanseaza o provocare, pe cat de amuzanta pe atat de actuala si interesanta ca si exercitiu intelectual, ca si analiza si probabil ca si posibila sinteza a contemporaneitatii. Ideea unei harti al sacrului europeean, o reprezentare pe intelesul tuturor al unor comportamente dificil de explicat fara un dictionar ajutator.

Caci sacrul german nu are aceasi forma si continut cu sacrul francez, cel italian, sau cel romanesc.

Cateva din nenumaratele exemple la indemana tuturor, probabil doar inca ne /prost interpretate:

• Definitia sacrului prin ochii unui gurmand francez ar trece poate prin imaginea bucatii de Roquefort ingropata intr-o inghititura de Sauternes. Italianul ar jura numai pe pastele ”al dente” pe cand romanul si-ar putea exemplifica sacrul  prin aroma miciilor la gratar insotiti de o bere-doua.

• Definitia sacrului prin ochii unui necunoscut ales la intamplare dintr-o multime aleator construita ar putea cita creatia ca act impulsator al evolutiei. Sau poate educatia ca si instrument al evolutiei. Sau poate ”doar” cateva nume de eroi pe post de rezerva in experinte a evolutiei.

In opinia lui Debray este imposibil a concepe sacrul universal ca si concept universal valabil. O utopie. Cu o explicatie simpla bazata pe diferentele de valori pe baza carora societatile functioneaza. Si al simbolurilor atasate.

Ca si exemplu evocator al utopiei simbolului sacru se citeaza crucea rosie al carui fondator ar fi dorit-o ca unica reprezentare a suferintei umane mai presus de orice, mai presus, in primul rand, de diversitatea credintelor si ideologiilor”.

Experienta a dovenit insa ca o “cruce rosie pe fond alb ar evoca prea evident o alta cruce”.  Si astfel au aparut, alte simboluri .

Sacrul lui Debray este redefinit si demistificat, un sacru uneori secret , uneori profund, alteori intens.

Sacrul prezentat de Debray este intr-o continua evolutie, “un mutant care creste si scade, deplasandu-se fara incetare” in ritmul transformarilor societatii, in ritmul evenimentelor”.

Sa fie oare sacrul acel relativ nimic - caci invizibil - dar atat de necesar? Acel colac de salvare la indemana oricui ?

China - orezarie in YangShuo

Miercurea fara cuvinte , o initiativa lansata de Carmen.